思考乐

去取身份证，未遂。做公交时，稀里糊涂地投了五元进去。一些蠢事，不足为外人道。

去朱老师家，一百见我，就凑上来吻我，然后扒袋子里的玩具，叼着上床，走路的姿态，很猫步啊。看到她幸福的样子，做哥哥的我感到很自豪；哈哈，做妈妈的朱老师肯定更有成就感了。午饭后，她穿着那件红色的衣服送我，路人回头频频，呵呵，这小屁孩儿，跟我争风头啊！

困了，早点睡啊。很快就考试了！

昨晚自习时，回时碰到一同学，女生，我先发飙：“平时我一个人走暖暖活活的，今天和你一块回去，怎么冷得起鸡皮疙瘩。”

她笑：“怎么会呢？今天比昨天温度还高！”哎呀，她真是太善良了，竟是我后悔抛出那句话！

还有，历史系一同学这段以换手机为乐，经常打听那个卖场便宜？那个品牌打折？那款性价比高？如此一来，三番五次，倒也成了半个专家，说起手机，他是言之凿凿，兴趣盎然。我对此素无兴趣，劝他：“买手机，就像女人买衣服，你永远会缺一款。”他一听，反问，“你买书不也是这样啊！”

我是没话说了，的确，爱可做可不做，书不买白不买！

考完，乐颠颠地回来。不是考得好，对于这些，永远地没感觉。只是感觉这样的考试很公平，看来那些昨夜奋战很晚的同学该吃亏了，诚然，我的高兴并不仅仅乐道于他们的吃亏，这远逊于公平在我眼中的价值。

按常理，考前把老师划的范围老老实实的记住，高分是没有问题的。可我的脑袋天生对这些枯燥的东西有排斥作用，所以也就在每次考试之前放弃了这种选择——从而也就形成了三分记忆，七分胡扯的习惯。也倒好，如果你对分数没有太高的欲望，却也足以放下不测之虞。这次考试，是南大一博士出题。据说是他看不惯一些老师在考前画画题糊弄学生的做法，遂换题。出的题不能说有多好，但最起码在起跑线上给了大家一个公平的位置。本拉登，小泉纯一郎，冷战，9.11事件，伊拉克战争，虽无十分把握，但我一想起来他们拿起画的题哇啦哇啦的样子，不由陡然一乐，纵使不会，又有何妨？

呵呵，做人这样子是不是太损了？

这算什么，还有比我更损的！见了吴晓波就是“小巫”见“大吴”了，他竟然咒人死！

前不久刚刚看过他的一篇文章，从费孝通逝世说起，历数了季羡林、巴金、彼得·德鲁克、约翰·加尔布雷斯、罗纳德·H·科斯、米尔顿·弗里德曼、亚诺什·科尔内等长寿大学者，最后竟得出石破天惊的发现，“自由主义者往往更加长寿。”可是他话音刚落，巴金和德鲁克都先后盍然仙逝。

现在我猜他一定后悔了，所以就写下的《再也不会有德鲁克了》，不管是真心实意，还是假以惺惺。

看来，我的确不是很过分的一个，你千万别扔板砖！

昨晚，临睡之前，读司马迁《报任安书》，向往斯人，文骨兼备，情真意切，肺腑之言，塞于不偏不颇之间。

少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰："谁为为之？孰令听之？"盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己用，女为说己容。若仆大质已亏缺，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。

书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿过。

仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。士有此五者，然后可以讬于世，列于君子之林矣。故祸莫僭于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色；自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况伉慨之士乎！如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显巖穴之士；外之，不能备行伍，攻城［野战］，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为埽除之隶，在阘茸之中，乃欲印首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！

且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔歪酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑彊胡，卬亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉徵左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之，转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨悽怛悼，诚欲效其款款之愚。以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？李陵既生降，聩其家声，而仆又茸以蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！

事未易一二为俗人言也。仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼螘何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次鬄毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑，极矣。传曰"刑不上大夫"，此言士节不可不厉也。猛虎处深山，百兽震恐，及其在穽槛之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及已至此，言不辱者，所谓彊颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖南乡称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自财。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也！由此言之，勇怯，势也；彊弱，形也。审矣，曷足怪乎！且人不能蚤自财绳墨之外，已稍陵夷至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，蚤失二亲，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义何处不勉焉！仆虽怯耎欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自湛溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决，况若仆之不得已乎！所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼戹而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自讬于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹。为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。

且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，汙辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背霑衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深臧于巖穴邪！故且从俗浮湛，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎。今虽欲彫瑑，曼辞以自解，无益，于俗不信，祗取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能尽意，故略陈固陋。谨再拜。

自习回来，广场一片喧嚷，小彩灯，大红灯笼，地灯，铆足了劲儿在今晚亮相，还有那个钟楼，据说是一亿元人民币堆起来的，但也只是在今晚发挥点作用；还有那挂钟，一年就撞这一次吧？当一年和尚撞一天钟。想想这事，就挺怪的！

远远地看着，想起这事，不由得悲哀。虽然是元旦，但这丝毫无减心中的不快。广播里传来典型的新华体的新年贺词，什么由衷的祝贺，真挚的问候？全是扯淡淡！可怜的学生在楼下鼓掌，高呼，还有军乐队，大冷的天，还是要营造气氛的。这都是啥世道啊！

心态有失平和了，在新年到来的时候，委实不该吧！自己也清楚，现在我所说的，当某一天的自己作为局中人时，也是十有八九不能免俗，甚至有过之而无不及！在此立一文本，权且作为将来镜鉴之物吧！

新的一年，岁月静美，宠辱不惊，随心所欲，还有，凡事遂愿吧！平安，快乐，进步！送给朋友，也送给自己！

旧历的年底最像年底，那么新历呢？

前几天很媚，也暖和，走在路上会有扑向草地的冲动；今天陡地变阴，些许浊雾夹挟着肃冷的气氛，冬天还是冬天，虽然今年连雪还没见过，但这与冬天关系很大吗？

那是自然，今天理发时，和理发师一块埋怨起今不如昔，其中就有一条，连雪也没以前厚了：印象中是这样的，那时候还小，也不知是几岁，雪天来临的某一个早上，缩在被窝里的头瞅一下窗户，感觉白白一片，就知道下雪了，然后再也老实不下去，眼看着窗户外的雪花交织出千奇百怪的东西。然后妈妈过来穿衣服，告诉我地上被人铺了地毯。还没等系好扣子，自己就迫不及待的跑到门口。哎呀，有点迷糊的头脑也被清新的空气苏醒过来，扫出来的窄窄的路画就一般，两边堆起来的积雪把我就淹没了，想想那时自己多矮呀！笑，虽然现在也不算高?

diannao laoshi chuwenti ,buzhizenmegaode ,nanyiweiji ,xiansuanleba ,haiyou ,sitianqianbabalai !

教室十点多就空荡荡的，余我一人发呆，对着九盏灯啊，惭愧。哀高丘之无女！

算是圣诞节惹得祸吧。圣诞节算什么呢？长袍佩领带，油条就咖啡，土炕安壁炉，牛车装马达。朋友回短信说国人心中无圣，就只有靠圣诞节瞎热闹了，却也如出一辙。朋友的短信一个个寡淡无味，转发都转发重了，想提醒还是省着那一毛钱吧，这样的短信很少看得。来点创造力好不？缺这点的话，表达一下真情实意好不？无需你口吐莲花，四个字“圣诞快乐”就够了

每到这样的日子，心中不添几分乐意，却徒增几分怅然。圣诞了，元旦了，转眼就过年了，站在一年的尾巴上回首，总不至于再如小孩子般的快乐！

晚上回来后，地上脏兮兮的，房间很乱，唯独对自己那块比较满意——可能这也足够证明人是自私的。

整床单。很少忙乎这个的。首先是因为人懒，再则是不屑做。大丈夫生当治国安邦，何累于闺房洒扫之事。最值得一说的是书，架上书放不下了，只好暂把它们寄身于床的一侧。（本不大的床，却也不得再腾出近四分之一，没办法，谁让咱喜欢它们呢。）一百多本书，往那一放，看着固然喜欢，却也一直羞于出口喜欢的原因：我可以光明正大地不必每天整床单，亦不必每天叠被子。床上本来够乱了，整也好，叠也罢，丝毫不能为之增色，我何苦呢？哪丫见了说不定还会嘲讽我是不是吃饱撑的呢？再说，作为学生，书多总不是坏事，用书把床搞乱比用脏袜子烂内裤高明多了，人家只能说你爱学习，恐怕不会说你懒吧。更何况，书香说不定还能给俺薰出个香妃之身呢？

哎呀，痴心妄想！

前段购书：

《史记选》，73年的版本，竖排版，拿在手里就很爽，看着更爽，日渐发现竖排版的令人着迷，稍微慢点的速度，刚好有足够的回味余地。看来俺不是附庸风雅哎。

《美的历程》，以前有本，再来本。买书和某些地方的作风有些相似，重复建设。81年的版本，要吗？

《胡适与中国现代知识分子的选择》，周明之

《社会学改造原理》，罗素

《论法的精神》孟德斯鸠

《一个幻觉的未来》，弗洛伊德

《历史的观念》，柯林武德

《国富论》，亚当.斯密

《经济学原理》，马歇尔

《增长的极限》，D.梅多斯

《面包与自由》克鲁泡特金 巴金译本

另外，还有几本励志书，不值一提。但送人做礼物，却也无奈。

发现对经济学兴趣很大，感觉好像蓦然之中找到了自己的点。但还是无奈，一月之后，做真的自己。恶补欠下的债！

很久日子没来窝看看了，很多的话，却也无从说起。面对一堆好吃的，总会禁不住发呆，吃啥好呢？猴头，燕窝？稀饭，馍馍？说话也该是这吧，一多，就不知从哪唠起啦。

准备一下，准备在窝里添些内容，置办些家具，这里不该仅仅是我吟唱私怨的天堂，也该更是我思考的乐园，算是不悖于搭这个窝的初衷吧。把我以前写的零零散散东西拿出来吧，虽无玉可引，权且献丑也无妨！

顺便提一下，昨天晚上，很好的月光，眼近视，月亮虽是一抹，但却亮的惊人。想起迅哥的《狂人日记》：今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。

回来后，两三点钟的样子，又重读了一遍，很多的地方，往往比以前生出些许节支来，真美。

这样的冷天，想起给家打个电话。

爸接的，听说话的口气像是醉了。“你醉了，爸？”“是醉了，但你爸说话从不糊涂。”

同所有的“严父”一样，小时候只觉得爸爸很严厉——直至现在，相熟之人都了解，他连一巴掌都没落到我身上。但这或许可作为我“乖”的理由，但绝对与”严父“的字眼无甚瓜葛，要知道，我，你，很多很多人，对“严”字的理解无非要通过武力来表达，比如，棍棒之下出孝子；所谓的严师出高徒，也大多与棍棒有关，鲁迅先生在三味书屋所挨的戒尺，亦为一证。但无论如何，那时他的“严”与我彼时的“乖”，彼此倒还相看两不厌。至于，我现在的不才，则与他无关。

也许那时所理解的父亲的“严”，来自外界。那时，他的学生都很怕父亲，他说话的口气，瞪大的双眼，让他历届学生都很头疼，但这并不妨碍他当时的优秀，现在想来，后来全家的变化皆源于此吧。但另一面，他待我很好，以致有点温柔，妈妈都为我可怜的成绩担心时，他却依然。“只要他不胡来，不走歪路，还是顺着他吧。”对很多事情都横眉冷对的他，却对我往网开一面，颇有点菩萨低眉的姿态。直到现在，我还不解，也许，骨子里我很象父亲，他则以他腹度我心，自然能理解我；也许，他相信虎父无犬子，再孬我也孬不到哪里去。其实，很多也许只是假设，假设对过去世没有任何作用的，也许那是他是没一点办法呢？

那时的记忆，已经杳然。叛逆，不羁，大家都有过吧？就那么可怜的青春期，如果这点都没了，将来老了上哪去找回忆呢？那时的父亲对我的我行我素，也许是他看到了n年前的自己，一切也由着我了。但那时，自己却全无这样的感觉，哪里去，哪里去？这样的问题，不曾考虑也懒得考虑，反正有我口饭吃——是时，我还一个人默默地翻乱七八糟的书，最深的印象是，那本他在十几年前为我买的《想象算算》，却在十几年后打发了我不能仅仅算是寂寞的时光，那个数有多少只气球的题目，反而到现在难住了我，看着当时幼稚的笔迹写下的答案，我怀疑自己长大的过程是变化而不是发展；那本彩色的《三毛流浪记》，也为我在当时的小伙伴里赚够了足够的人气。可此时看来，却完全是另外一种感觉！

对父亲有很多的感情，很多的话，彼此见面，却又言语不多，至多，讨论些很阳春白雪的问题，一些下里巴人感情来感情去的话题，是他不屑为也是我不愿做的。我不愿看到不像父亲的自己，以至于经历抑或阅历都迥然不同，却在尽力模仿父亲的影子，模仿他的有爱却不出之于口，体会他对爷爷奶奶的愧，（虽然他在当地是有口皆碑的孝子）但在某些方面，知道只有追赶的份儿，却也不禁淡然，在时间面前，有些东西是不可抗拒的，比如，他的学生来家做客时，再也不怕他了；还有，偶尔见他的几根白头发，还有，我的长大。

先拉扎这么多吧。